近幾年，關(guān)于發(fā)展還是控制人工智能的“辯論”，在科技界不斷升溫，矛盾愈演愈烈。甚至，一批大腕“聯(lián)名上書”提倡控制人工智能的發(fā)展。這里不僅有斯蒂芬·霍金，還有微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨、特斯拉汽車公司與美國(guó)太空探索技術(shù)公司CEO伊隆·馬斯克等。
無論基于怎樣的行業(yè)發(fā)展考慮，也不管人類對(duì)人工智是否將采取控制措施，毋庸置疑的是，人工智能的發(fā)展將是一種必然的趨勢(shì)。那么，人工智能發(fā)展到最后，到底會(huì)不會(huì)像大家所擔(dān)心的那樣，成為人類的“終結(jié)者”呢？如果預(yù)言真的成為現(xiàn)實(shí)，那又會(huì)是誰決定了人工智能走上這條不歸路呢？
人工智能PK人類智慧
不管你有多少懷疑，有多么不愿意承認(rèn)，在將來的某一天，人工智能都有非常大的可能超越人類智慧。這我們可以從人腦與機(jī)器在“硬件”和“軟件”兩個(gè)維度進(jìn)行比較分析：
一、 “硬件”：生理學(xué)上的腦容量
據(jù)研究表明：人的聰明程度跟大腦容量息息相關(guān)。美國(guó)弗吉尼亞州立大學(xué)的工業(yè)和組織心理學(xué)家邁克爾·麥克丹尼爾(Michael McDaniel)曾通過影像技術(shù)測(cè)量大腦，證明大腦越大或腦容量與體表面積的比例越高的人越聰明，當(dāng)然，這當(dāng)中必須排除個(gè)別因大腦變異或腦積水導(dǎo)致增大腦容量等特殊情況；而且這個(gè)結(jié)論適用于所有年齡和所有性別群體。我們且不論該說法是否百分之百精準(zhǔn)，有一點(diǎn)是明確的，那就是人的腦容量即便再大，在發(fā)展的一定時(shí)期都存在一定限度內(nèi)的峰值。
在200萬年前，人的腦容量大約為600毫升；到了早期直立人時(shí)期，人腦的腦容量達(dá)到了900毫升；而到了現(xiàn)如今，人類的腦容量可以達(dá)到1500毫升左右。在這個(gè)過程中，隨著大腦的逐步增大，人類的聰明和智商呈跨躍式發(fā)展。我們有理由相信，如果給予足夠長(zhǎng)的時(shí)候，人類大腦的智慧增長(zhǎng)還是有非常大的空間的。但是，基于目前的情況，囿固于當(dāng)前的人類本身這個(gè)載體，卻很難實(shí)現(xiàn)腦容量的無限大。
而且，從目前的現(xiàn)實(shí)狀況來看，人類大腦面對(duì)當(dāng)下海量的數(shù)據(jù)信息已經(jīng)顯得有點(diǎn)手足無措。一方面，資訊的更新速度在以人類閱讀能力的幾何倍數(shù)級(jí)增長(zhǎng)；另一方面，我們的大腦在已經(jīng)到來的物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代，已經(jīng)難以招架海量的數(shù)據(jù)，更別說準(zhǔn)確地對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分析判斷從中尋找所要的答案。這必然致使人類在發(fā)展的道路上，顯得越來越迷茫且焦慮。
基于機(jī)器設(shè)備的人工智能則可以突破人類大腦的這個(gè)局限。從“硬件”容量來說，人工智能對(duì)信息數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)可以趨近于無窮大，當(dāng)然這也是一種相對(duì)理想狀態(tài)。而從記憶速度與提取效率來說，尤其在大數(shù)據(jù)的分析與測(cè)算基礎(chǔ)上，人工智能對(duì)所存儲(chǔ)信息的調(diào)取會(huì)越來越迅速，而且不存在“遺忘”一說。
這讓我們有理由相信：?jiǎn)螁螐摹坝布狈矫鎭砜紤]，人工智能完全有可能比人類更聰明。
二、“軟件”：思維能力共享
人腦除了具有信息的獲取和存儲(chǔ)能力之外，更重要的還是在所存儲(chǔ)信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行推理、判斷、分析問題等功能，也就是我們通常講的人的思維和主觀能動(dòng)性，人腦“聰明”的真正考量標(biāo)準(zhǔn)。這也是很多人爭(zhēng)議的焦點(diǎn)：人工智能真的會(huì)有類似于人類的思維嗎？
去年的今天，英國(guó)媒體刊登的署名安賈娜·阿胡賈的文章稱，科學(xué)家已經(jīng)發(fā)明出擁有思考能力的機(jī)器，可以與人類進(jìn)行文本會(huì)話，其自然語言邏輯性之強(qiáng)，使得人類已無法分辨自己是與人類交談還是與一個(gè)機(jī)器。而且，艾倫·圖靈也曾提出，如果一臺(tái)機(jī)器的“交流”能力足以讓用戶以為自己是在與一個(gè)真正的人互動(dòng)，那么這臺(tái)機(jī)器可以說是擁有思考能力。而已經(jīng)有偽裝成烏克蘭少年的超級(jí)計(jì)算機(jī)通過了人工智能的圖靈基準(zhǔn)測(cè)試。
異曲同工，我國(guó)的“百度大腦”已經(jīng)擁有200億個(gè)參數(shù)，構(gòu)造起了世界上最大的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)具備了2~3歲孩子的智商。根據(jù)摩爾定律，百度大腦再繼續(xù)做十年、二十年的話，很有可能就會(huì)比人腦還要聰明。因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展可以使得人的智力越來越大程度地被電腦所模仿，而融入了人工智能的電腦不僅可以達(dá)到人腦的智力，還可以具備人腦的邏輯能力。
人工智能，人類的“終結(jié)者”？
今天，不斷發(fā)展的科技水平，越來越清晰地告訴人類：人工智能超越人類智慧，即便還有相當(dāng)漫長(zhǎng)的一段路要走，但它就在未來的某一天等著我們。這從人類已經(jīng)表現(xiàn)出來的，對(duì)于未來人工智能發(fā)展的擔(dān)憂與恐懼中，也可見一斑。
去年年底，霍金在接過科幻作品接力棒的時(shí)候，就直接給出了一個(gè)警告：人工智能的發(fā)展可能意味著人類的末日。在今年的博鰲亞洲論壇上，比爾·蓋茨再次提醒，“人工智能方向是對(duì)的，但不能操之過急，不要輕易進(jìn)入未知的領(lǐng)域。”
人工智能的發(fā)展，真的會(huì)導(dǎo)致人類的“終結(jié)”嗎？這種惡的想象，是必然的嗎？其實(shí)，我覺得人類關(guān)于人工智能發(fā)展控制的需求，與其說是對(duì)機(jī)器人強(qiáng)大后對(duì)人類“叛變”的焦慮，倒不如說是人類對(duì)于科技發(fā)展后，人類心理所潛在的“惡”的恐懼。人類糾結(jié)于有那么一天，機(jī)器人會(huì)反抗他們的“人類”造物主，以致用他們超越人類的能力將人類趕盡殺絕。而事實(shí)上這反映出的，只是人類對(duì)自身內(nèi)心深處那一股“惡”的力量的不可控。
早在1942年，科幻作家艾薩克·阿西莫夫創(chuàng)造了著名的“機(jī)器人三大定律”：機(jī)器人不得傷害人類或坐視人類受到傷害、機(jī)器人必須服從人類的命令、在不違背第一和第二法則的前提下機(jī)器人必須保護(hù)自己。基于此，人類與機(jī)器人之間保持著一定程度的“正能量”關(guān)系。但是，這個(gè)追求“人機(jī)和諧、社會(huì)和諧”的三大定律，更確切地說，只是人類單方面的限令，希望以此讓機(jī)器人順理成章、理所當(dāng)然地做人類的奴役。或者說，人類一方面希望擁有人工智能的機(jī)器人能夠非常聰明，并且?guī)椭⑻娲覀兺瓿梢幌盗形覀冏陨黼y以完成的事情；另外一方面又希望這個(gè)機(jī)器人很“老實(shí)”，永遠(yuǎn)無條件忠誠(chéng)于人類的這樣一種矛盾的處境。
所以，一旦有人感覺到迅速發(fā)展的高科技超越了他們的可控范疇，那么焦慮和絕望的悲觀“科技恐懼”便油然而生。而這種心理，從本質(zhì)上來講，并不是來源于智能機(jī)器人的威脅，即使是，那也是基于人類設(shè)定的前提之下的想象。真正的威脅，其實(shí)還是來自于人類自身。就像《2001：太空漫游》中的HAL-9000，替人類說出了長(zhǎng)久以來三緘其口的信仰問題：對(duì)造物主的質(zhì)疑，人類是否可以反抗上帝。
人類的明天，誰來主載？
就人工智能本身而言，更多的就像是一個(gè)人類的小孩，它的成長(zhǎng)與變化首先取決于人類給予的環(huán)境。在影片《人工智能》中，未來世界人性泯滅，而機(jī)器男孩戴維則成為了“人性”的代表，他善良、真誠(chéng)、渴望被愛。在《霹靂五號(hào)》中，Johnny5被雷擊后“活”了過來，正直、幽默、熱愛生命的心靈讓人動(dòng)容。同時(shí)，還有我們非常熟悉的哆啦A夢(mèng)、阿童木以及阿拉雷等卡哇伊的機(jī)器人形象。這些都是人類的作品——“人工智能”的一種表現(xiàn)，它們傳達(dá)的是接受于人類所傳遞給他們的信息。就如部分科學(xué)家所言，在未來，人工智能會(huì)成為“人類智慧的容器”；而人工智能的走向同樣受到人類主觀能動(dòng)性的影響。
在《終結(jié)者》中，“天網(wǎng)”本身是一個(gè)超級(jí)武器，人類給其灌輸了要消滅一切威脅的指令，它也堅(jiān)決地執(zhí)行了。而當(dāng)“天網(wǎng)”發(fā)動(dòng)啟示錄戰(zhàn)爭(zhēng)要?dú)缛祟惖臅r(shí)候，其根本原因也是因?yàn)槿祟惛械胶ε拢肋h(yuǎn)關(guān)掉它，而這被“天網(wǎng)”認(rèn)定為是一種威脅。在《復(fù)仇者聯(lián)盟：奧創(chuàng)紀(jì)元》中，人工智能奧創(chuàng)以“殺戮”的方式，忠實(shí)地履行著創(chuàng)造者維護(hù)和平的意愿。因?yàn)樵谒磥恚@手段最行之有效。
同樣，在《超能查派》里，具有自我思維的機(jī)器人查派，剛被植入程序的時(shí)候就像一個(gè)新生兒，它的成長(zhǎng)與改變無不源于環(huán)境對(duì)于“人工智能”的影響。而在這個(gè)環(huán)境中起最大作用的，就是人類。影片中，由迪恩研發(fā)控制的警用機(jī)器人很好地維護(hù)著社會(huì)治安。而結(jié)果出問題的，不是人工智能查派或警用機(jī)器人，是人類自己文森特。如果有一天，人類真的被人工智能所“終結(jié)”，那么，真正的罪魁禍?zhǔn)妆貙⒁彩侨祟愖约旱淖运健⒇澙放c邪惡，人工智能充其量只是一種工具和手段。
就如中國(guó)幾千年文化中一直所爭(zhēng)論的：到底是“人之初，性本善”，還是“人之初，性本惡”，或許這還將會(huì)在人工智能領(lǐng)域再次延續(xù)著。因?yàn)槿斯ぶ悄苁巧剖菒海€是取決于人類這個(gè)環(huán)境。同樣，人工智能最終是“融入”還是“叛變”人類，也取決于人類自身。我認(rèn)為：與其說是人工智能對(duì)人類的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅，還不如理解為，人工智能其實(shí)是對(duì)人類人性的一種挑戰(zhàn)。