2013年，德國聯(lián)邦教研部與聯(lián)邦經(jīng)濟技術(shù)部在漢諾威工業(yè)博覽會上首次提出了“工業(yè)4.0”的概念.工業(yè)4.0也被稱為“第四次工業(yè)革命”或“信息物理融合系統(tǒng)(CPS)”。德國政府宣布“工業(yè)4.0”為其高科技戰(zhàn)略之核心部分，以確保德國在未來繼續(xù)保持其“工業(yè)生產(chǎn)基地”的地位。

　　德國“工業(yè)4.0”的實踐者和推動者烏爾里希認為很多跡象表明這次變革和第二次及第三次工業(yè)革命一樣具有劃時代的意義。而且我們正在經(jīng)歷其開端的這場變革不會在短期內(nèi)結(jié)束，而是會持續(xù)幾十年。在這場革命中，借助于互聯(lián)網(wǎng)和其他網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，通過軟件、電子及環(huán)境的融合，將會生產(chǎn)出全新的產(chǎn)品和服務(wù)。這些產(chǎn)品和服務(wù)的典型特征是硬件和信息的融合、物與服務(wù)的互聯(lián)、機器對機器(M2M)的通信。烏爾里希堅信一個國家、地區(qū)或行業(yè)如果不能意識到這場變革的核心及其中潛藏的潛能，或者沒有找到應(yīng)對之道，其他新的國家、地區(qū)和行業(yè)就會運用新的技術(shù)取而代之，顛覆原有秩序，獲得領(lǐng)先優(yōu)勢。

　　工業(yè)革命跟種族和民族命運是息息相關(guān)的，工業(yè)革命的成功可極大增強民族自信和國際地位。第一次工業(yè)革命始于18世紀中期的歐洲。生產(chǎn)效率、經(jīng)濟和文明發(fā)展通過第一次工業(yè)革命取得極大提升的同時，瑞典植物學(xué)家卡羅魯斯.林奈在他的著作《自然系統(tǒng)》中，根據(jù)人的外貌、氣質(zhì)和智力，把人分為美洲智人、歐洲智人、亞洲智人和非洲智人。他把這些人種分為四等，最低等的是非洲人、稍高一些是亞洲人、再高一些是美洲人(主要指美洲土著)，而在金字塔的頂端是歐洲人(包括后來移民到美洲和大洋洲的歐洲移民及其后裔)。這種西方至上的思維方式曾經(jīng)在18和19世紀廣為流傳。由于西方也牢牢控制和掌握了第二次工業(yè)革命(始于20世紀初)和第三次工業(yè)革命(20世紀70年代)，使得20世紀可以說是西方的世紀。著名英國史學(xué)家尼爾.佛格森曾說：“西方之所以能夠統(tǒng)治東方，并非因為科學(xué)知識本身，而是因為科學(xué)知識被系統(tǒng)地應(yīng)用到了生產(chǎn)領(lǐng)域和毀滅領(lǐng)域?！笨梢妼I(yè)革命所產(chǎn)生的各種科學(xué)技術(shù)的掌握是獲得國際地位和領(lǐng)先優(yōu)勢的基礎(chǔ)條件。

　　然而，20世紀初，漸漸地從日本開始，亞洲社會開始了自身的現(xiàn)代化進程。在這個歷史進程中，歐洲/北美洲和亞洲之間的收入差距開始逐步縮小。有了這樣的縮小，西方的相對衰落就變得勢不可擋了(尼爾.佛格森，2015)。而在過去的幾十年里，世界發(fā)生了戲劇性的變化。從20世紀后半段，從所謂的第三世界里涌現(xiàn)出了全球性的具有決定性力量的政治和經(jīng)濟勢力，其中最突出的代表是中國。幾十年前，西方世界在政治和經(jīng)濟上的主導(dǎo)角色是不言而喻的，但現(xiàn)在已完全不是這樣了，西方世界已經(jīng)長時間無法和當時的地位相提并論了。

　　這次工業(yè)革命，幾乎可以說中國不僅先知先覺，甚至處于工業(yè)4.0引領(lǐng)國家之列。從物聯(lián)網(wǎng)概念一提出，中國從政府到企業(yè)就迅速采取行動，跟進最新的技術(shù)發(fā)展趨勢并成立相關(guān)的實體進行各方面的應(yīng)用實驗。因此我們應(yīng)當積極適應(yīng)當今的變革。